Таро Ангелов-Хранителей. Помощники и защитники человека.. Дмитрий Невский

ится где-то рядом. Он помогает, подсказывает, оберегает человека. Но при этом он всецело доверяет ему, позволяя совершать те поступки, которые хочет сам человек.

      Ошибка, заблуждение, нарушение – это и боль человеческой судьбы, и испытания, которые он проходит, становясь мудрее и сильнее. Но помощь, на которую он может рассчитывать, всегда с ним.

      И помощь эта приходит в виде доброго совета или душевного комфорта, в виде угрызений совести или эмоций, которые невозможно унять. У Ангела-Хранителя множество возможностей оказать влияние на человека, как и множество возможностей подсказать ему и уберечь его.

      Колода карт Таро «Ангелы-Хранители» является одной из форм, в которой можно рассказать людям о том, как же происходит общение между Ангелом и человеком.

      Именно поэтому мы призываем вас видеть в этой колоде Таро не инструмент для гадания, но инструмент для познания своей внутренней природы и природы спутника, который идет с человеком на протяжении всей его жизни, и имя которому Ангел-Хранитель.

      Небесная иерархия. Ангелы-хранители

      Такое понятие как Небесная Иерархия возникло в христианской философии после официального признания труда Дионисия Ареопагита «О небесной иерархии», в котором он подробно описывал устройство Божественного мира и принципы взаимодействия сил этого мира и мира человеческого.

      Несмотря на столетия, прошедшие с момента признания этого труда и признания официальной религиозной доктрины Сил, она не претерпела никаких изменений.

      10 чинов Небесных Сил

      Высшая Иерархия

      1. Серафимы – ближайшие к Богу. Пламенная любовь к Богу, горение данной любовью.

      «Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал.

      И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!» (Ис. 6.2–3)

      В иконописи обычно изображаются существами огненно-красного или золотого цвета, с человеческим лицом и шестью крыльями вокруг.

      2. Херувимы – излияние премудрости и просвещения. Через них посылается истинное Богопознание, Слово Господне и Премудрость, которые они видят и знают в совершенстве.

      «И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни». (Бытие. 3.24)

      Изображаются обликом, схожим с Серафимами, но иссиня-стального цвета.

      3. Престолы – носящие Бога, служат Правосудию Божию.

      «Итак, справедливо в первую из небесных Иерархий посвящаются существа высшие, так как она имеет высший чин, особенно потому, что к ней, как к ближайшей к Богу, первоначально относятся первые Богоявления и освящения. А горящими Престолами и излиянием мудрости называются небесные Умы потому, что имена сии выражают Богоподобные их свойства…» (Дионисий Ареопагит. О Небесной Иерархии)

      Средняя Иерархия

      4. Господства – наставляют властителей мудрому управлению, учат господствовать над своей силой. Способны контролировать человеческие чувства, эмоции.

      «Наименование святых Господств означает некоторое нераболепное и свободное от всякой низкой привязанности к земному возвышение к горнему, ни одним насильственным влечением к несходному с ними ни в каком случае не колеблемое. Но господство постоянное по своей свободе, стоящее выше всякого унизительного рабства, чуждое всякой униженности, изъятое из всякого неравенства самому себе, постоянно стремящееся к истинному Господству и, сколько возможно, свято преобразующее в совершенное Ему подобие как само себя, так и все ему подчиненное, не прилепляющееся ни к чему случайно существующему, но всегда всецело обращающееся к истинно-сущему и непрестанно приобщающееся державному Богоподобию». (Дионисий Ареопагит. О Небесной Иерархии)

      Обращение: «Господствия святые, укрепите мою слабую волю в борьбе с грехом, дайте возгосподствовать мне над страстями моими!»

      5. Силы – исполняют волю Божию. Творят чудеса, ниспосылают благодать чудотворений и прозорливость святым.

      «Наименование святых Сил означает некоторое могущественное и необоримое мужество, по возможности им сообщенное, отражающееся во всех их Богоподобных действиях для того, чтобы удалять от себя все то, что могло бы уменьшить и ослабить Божественные озарения, им даруемые, сильно стремящееся к Богоподражанию, не остающееся праздным от лености, но неуклонно взирающее на высочайшую и всеукрепляющую Силу и, сколько возможно, по своим силам соделывающееся Ее образом, совершенно обращенное к Ней как источнику Сил и Богоподобно нисходящее к низшим силам для сообщения им могущества». (Дионисий Ареопагит. О Небесной Иерархии)

      6. Власти – укрощают силу диавола, ограждают людей от бесовских

      искушений. «Наименование святых Властей знаменует равный Божественным Господствам и Силам, стройный и способный к принятию Божественных озарений