Вечные знаки. А. В. Добрякова

азвития нашей цивилизации.

      Извечно стремление человека к разного рода обобщениям и символике. По-видимому, это и подсознательная, вполне осознанная тяга запечатлеть, ёмко представить глубинные ассоциативные связи своего внутреннего и внешнего миров, скрепляющие воедино пространственные и временные части сущего ради возможности заглянуть в будущее, скорректировать настоящее. Точная и яркая в своей многоликости поэтика разнообразных музыкальных, изобразительных, словесных образов по сути сродни символизму, как и устное мифологическое творчество древних, эта наиболее архаичная форма отражения целостного восприятия мира. То же несёт в себе специфическая символика плетёных, прорисованных письменных знаковых систем для фиксации языка, музыки, счёта. Сюда примыкает и декоративное узорочье, идущее из тысячелетий и, вероятно, обусловленное далёким общим праязыком, сконцентрировавшим знания о структуре и эволюции космоса в рамках неведомой нам протокультуры. Чтобы расшифровать такой метакод, необходимо следовать теперь уже очевидному представлению о развитии Земли и её человечества в виде единого процесса, имеющего не только сугубо материальные уровни организации, но и невидимые тонкие, составляющие энергоинформационную оболочку нашей планеты.

      Как известно, существуют образное и рациональное восприятие человеком окружающего мира, качественный и количественный способы его изучения. И потому в мире как бы формируются два потока мысли, две модели мироздания, находящие отражение, с одной стороны, в иероглифах, буквах, с другой – в цифрах. Как культуролог, А.В.Добрякова, изучая архетипы сознания, обращаясь к различным символическим знаковым системам, предложила унифицированные их схемы. Её выводы подтверждают единство космических законов, гармонию мироздания, основанную на древнем принципе «единства в многообразии». И в самом деле, например, при всём разнообразии мифов и концепций о творении, можно найти и выделить общие черты в сокровенных преданиях многих народов. Это принцип триединства и его «разветвления» – последующая дифференциация Единого в процессе проявления Вселенной, что в традиции Запада приобрело наглядный образ «древа сефирот». А.В.Добряковой удалось графически отобразить и предложить свою трактовку сложных вопросов формирования числовых аспектов в эзотерических схемах творения, что позволяет разрешить ряд противоречий, возникших в результате недостаточной полноты источников, дошедших до нас.

      Мы знаем, что основные черты и образы мироздания в иносказательной форме отображены мифами, обычаями, календарными системами, символами, а также содержатся в эзотерических учениях. Пространственно-временная структура мира древних находит выражение в различных видах членения тех или иных процессов, событий и в способах ориентации по сторонам света – всего того, что связано с непрерывающимися ритмическими движениями небесных светил. Много тысячелетий назад естественно сформировалось не только представление о целостности окружающей природы, но и о её дву– и триединстве, четырёх– и пятикратии и т. д. Данной теме посвящена заключительная часть главы I, и как раз об это говорила Антонина Валерьевна, выступая в Московском государственном университете им. М.В.Ломоносова на известном научном междисциплинарном семинаре профессора В.П.Левича – по проблемам Времени. А вот темы её докладов на другом научном междисциплинарном семинаре – журнала «Дельфис» (в январе 2011-го прошло уже 100-е его заседание):

      1) Эры, эпохи и «Тайная Доктрина» (20.12.1998, ЦЮБ им. М.Светлова).

      2) Метод и геокристалл Земли (27.11.1999, редакция журнала «Дельфис»).

      Начиная с 1992 года, во Всероссийской государственной библиотеке иностранной литературы им. М.И.Рудомино проходят ежегодные научные конференции, посвящённые философским и историческим аспектам гностицизма, под общим названием «Россия и Гнозис». Темы докладов многообразны: исторические корни гностицизма, древнеегипетские, античные, славянские, западноевропейские гностические мотивы в общем потоке мировой культуры. Одни из интереснейших выступлений (1998, 1999, 2001, 2003 гг.), касавшихся наиболее древних легенд и преданий славянского язычества и мировых традиций, принадлежали Антонине Добряковой. Доклады эти опубликованы в малотиражных (по 100 экз.), но очень ценных сборниках конференций и в настоящем издании представлены в главе II.

      Глава III – это фантастический рассказ А.В.Добряковой «Радость возвращения» (под псевдонимом Анн Сином), в конце 1990-х переданный составителю книги для возможной публикации. Теперь он отдан на суд читателей.

      В последние годы своей жизни Антонина после успешной астрологической практики с головой ушла в аромотерапию, и в «Дельфисе» (3(16)/1999) была напечатана её небольшая заметка «Дух, душа и ароматы» под псевдонимом Катерины Авгуровой.

      Одной из тем, всегда живо привлекавшей внимание Антонины, была проблема ПИРАМИД, о чём она мечтала рассказать на страницах нашего журнала. Осталась короткая аннотация (факсимиле на с. 154), сохранившаяся у составителя данной книги.

      Её особый интерес ко временам Атлантиды, глубокое знание этой темы отразилось в том размышлении, которое имеется в многоплановой подборке «Дельфиса» – «Эхо Атлантиды», опубликованной в