Патриарх Филарет. Тень за троном. Андрей Богданов

ля более или менее народным представительством было в то время избрание Вильгельма Оранского штатгальтером, т. е. наместником Семи провинций в 1572 г., в самом начале 80-летней войны за независимость Нидерландов от Испанской и Священной Римской империй. «Славная революция» в Англии, которая привела на престол Вильгельма Оранского в 1688 г., была, по сути, военным переворотом. Власть штатгальтера и английского короля была ограничена Генеральными штатами и парламентом. Суть в обоих случаях состояла в оформлении власти нового дворянства и буржуазии. До более представительной демократии западным странам было ещё очень далеко: власть имущие там просто не усвоили себе её выгоды.

      Пример торжества всенародного волеизъявления впервые в Европе Нового времени воссиял с востока, из России. В 1613 г. Земский собор выборных представителей всех 50 уездов страны избрал на престол Михаила Фёдоровича Романова (1613–1645). В выборах принимали участие все лично свободные подданные Великой Российской державы, независимо от их богатства, национальности или вероисповедания. (На Западе, замечу в скобках, этот уровень демократичности выборов был достигнут только во второй половине XX в.; с того времени Запад и пытается «учить демократии» весь мир.)

      Земский собор не ограничился избранием государя «всей землёй». Он продолжил работать ещё 9 лет, три созыва (1613–1615, 1616–1618 и 1619–1622 гг.).[1] Именно народные представители решали важнейшие государственные вопросы, первым из которых было строительство и укрепление самодержавия на благо подданных нашей страны. И именно они позже, в 1649 г., дали самодержавной власти мощную законодательную основу – Соборное уложение, – на которой власть династии Романовых покоилась следующие два столетия.

      На представлениях о личности первого Романова, Фёдора Никитича, отца царя Михаила, демократичность появления новой царствующей династии сказалась самым положительным образом. Было понятно, что именно он подготовил сына к политическому поприщу и создал условия для того, чтобы кандидатура Михаила была весьма удачной для избрания на престол. В то же время вовсе не отец, пребывавший с 1611 г. в польском плену, проложил своей династии путь к трону. Самодержавие Романовых было создано Земскими соборами. Отец нового царя, вернувшись из плена в 1619 г., стал Всероссийским патриархом под именем Филарет и реальным соправителем своего сына. Он, как полагают многие историки, попытался сломать демократическую основу власти новой династии и потерпел в своей политике поражение.

      В результате стройная легенда о родоначальнике просто не смогла сложиться. Человека, основавшего династию Романовых, то излишне превозносили, то остервенело изобличали. Столкновение панегирических и обличительных оценок Филарета началось ещё при его жизни и длится уже четыре сотни лет. Разобраться в них было нелегко, тем более что речь идет о действительно яркой, незаурядной личности, поставленной в сложнейшие исторические условия.

      Устремления и поведение Фёдора Никитича, в монашестве Филарета, в значительной мере определялись не привходящими обстоятельствами, а принадлежностью к высокому роду. Причастные к высшей власти Романовы ощущали себя хозяевами на Русской земле и считались со своим положением лишь относительно нескольких знатнейших фамилий, одна из которых – родственная – царствовала.

      За преимущества родовитости приходилось платить. Фёдор Никитич в полной мере испытал опасность близости к трону и тяготы власти. Как в искаженном высокой гравитацией пространстве, близ трона деформировалась обычная мораль. В отличие от многих Фёдор-Филарет, вынужденно подчиняясь этим нравственным искривлениям, неизменно держался с достоинством государственного мужа, а не временщика-властолюбца.

      Изучение личности и судьбы боярина Фёдора Никитича Романова – это и рассказ об определенном типе людей, многие столетия игравших важную роль в жизни страны. Великий государь Святейший Патриарх Московский и всея Руси Филарет Никитич занимает совершенно особое место среди архипастырей Русской православной церкви. Ни до, ни после него патриархи не пользовались таким могуществом в государственных делах. Но дело было отнюдь не в святительском сане или духовном влиянии Филарета. Постриженный в монахи насильно, он был светским владыкой в священном облачении, управляя Россией вместе с женой и сыном – царем Михаилом Фёдоровичем, а в первое время и вместе с Земским собором.

      Непредвзятый, беспристрастный взгляд на жизнь и судьбу Фёдора-Филарета весьма затруднён. Эту трудность в полной мере испытали все, кто пытался написать о нём ясно и правдиво. Много и разнообразно русские авторы рассказывали о Филарете уже в XVII в.,[2] сохранились о нём и исторические песни того времени.[3] Продолжали писать о нём, хоть и немного, в век Просвещения.[4] В XIX и начале XX в., при формировании русской исторической науки солидные труды были посвящены всей жизни Филарета[5] и отдельным важным страницам его деятельности,[6] были изданы главные касающиеся его документы.[7] Большое внимание уделялось могучей фигуре основателя династии Романовых

1

Черепнин Л. В. Земские соборы Русского государства в XVI–XVII вв. М., 1978. С. 216–239.

2

Богданов А. П. Летопись русского воеводы XVII века // Прометей. Историко-биографический альманах. М., 1990. Т. 16. С. 100–110; Временник Ивана Тимофеева / Публ. О. А. Державиной. М. – Л., 1951; Дополнения к Актам историческим. Т. II. СПб., 1846. № 76 (Сказание о поставлении на патриаршество Филарета Никитича); Кукушкина М. В. Неизвестное «писание» о начале Смуты // Труды Отдела древнерусской литературы (Ин-та русской литературы). М.-Л., 1965. Т. 21. C. 195 и сл.; Новый летописец // Полное собрание русских летописей. СПб., 1910. Т. 14. Ч. 1.; Пермская летопись с 1263–1881 / Публ. В. Н. Шишонко. Первый период. Пермь, 1881. С. 95–96; Второй период. Пермь, 1882. С. 471; Попов А. Н. Изборник славянских и русских сочинений и статей, внесённых в хронографы русской редакции. М., 1869; Рукопись Филарета, Патриарха Московского и всея России / Публ. П. Муханов. М., 1837; он же: Сборник Муханова. Изд. 2. СПб., 1866; Русская историческая библиотека. СПб., 1872. Т. I. Памятники, относящиеся к Смутному времени; там же. Т. 1. СПб., 1909. Т. XIII. Памятники древнерусской письменности, относящиеся к Смутному времени; Сказание Авраамия Палицына / Публ. О. А. Державиной, Е. В. Колосовой. М. – Л., 1955; и др.

3

Криничная Н. А. Народные исторические песни начала XVII века. Л., 1974 (о выкупе Филарета из плена и возвращении его на родину).

4

Ювеналий [Воейков И. Г.], игумен. Краткое описание о происшествии знаменитаго рода Юрьевых-Романовых, и жизни великаго государя святейшаго Филарета Никитича, Патриарха Московскаго и всея России. М., 1798 (переизд. М., 1802); он же. Дополнения к краткому описанию жизни великого государя святейшего Филарета Никитича Романова, Патриарха Московского и всея России. М., 1798 (переизд. М., 1802).

5

Костомаров Н. И. Филарет Никитич Романов // Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях её главнейших деятелей. Отд. 1. СПб., 1873. (репринт М., 1990). Гл. XXXI; Смирнов А.[П.] Святейший патриарх Филарет Никитич Московский и всея России. М., 1874; Воронов А. А. Патриарх Филарет. СПб., 1897; Васенко П. Г. Бояре Романовы и воцарение Михаила Фёдоровича. СПб., 1913.

6

Казанский П. Исправление церковных богослужебных книг при патриархе Филарете. М., 1848; Исправление богослужебных книг при патриархе Филарете // Православный собеседник. Казань, 1862. Ч. 2; Кондратьев. О так называемой рукописи патриарха Филарета // ЖМНП. 1878. Сентябрь. Отд. 2. С. 22–83; Скворцов Д. Дионисий Зобниновский, архимандрит Троице-Сергиева монастыря (ныне лавры). Тверь, 1890; Смирнов П. П. Новое челобитье московских торговых людей о высылке чужеземцев. Киев, 1912; Устимович М. П. Митрополит Филарет и царь Василий Шуйский в польском плену (Историческая справка). Варшава, 1913; Покровский А. А. Печатный московский двор в первой половине XVII века. М., 1913; Мещанинов П. Царские грамоты и келейный родословец патриарха Филарета. СПб., 1914; Орлов Ф. Легенда о Филарете Никитиче. 1614–1615. По поводу брошюры М. П. Устимовича: Митрополит Филарет и царь Василий Шуйский в польском плену. Изд. 3-е, доп. Пг., 1915; и др.

7

Собрание государственных грамот и договоров. М., 1822. Т. III; Акты Археографической экспедиции. СПб., 1836. Т. 2–3; Письма русских государей и других особ царского семейства. М., 1848. Т. 1; Дворцовые разряды. СПб., 1850. Т. 1; Русская историческая библиотека. СПб., 1870. Т. 3. С. 875–1000; Селифонтов Н. Н. Сборник материалов по истории предков царя Михаила Федоровича. СПб., 1901. Ч. 1; Акты Сийского монастыря. Вып. 1. Грамоты патриарха Филарета. Архангельск, 1913; Сборник Русского исторического общества. М., 1913. Т. 142; и др.