Врачи-убийцы. Бесчеловечные эксперименты над людьми в лагерях смерти. Мишель Саймс

      Тем, кого уже нет

      Наука без совести – это гибель души.

Ф. Рабле

      Пролог

      Вот оно.

      Я стою перед зданием с закрытыми дверями, похожим на другие строения вокруг меня.

      Именно здесь столько человеческих подопытных кроликов подвергались издевательствам тех, кого называли врачами. Врачами, с которыми, возможно, столкнулись два моих деда, сгинувшие в этом зловещем лагере.

      Именно там самый известный из них, Йозеф Менгеле, ненасытно наблюдал за близнецами, которых собирался принести в жертву. А затем произвести вскрытие.

      Чтобы посмотреть.

      Чтобы попытаться найти.

      Чтобы попытаться понять.

      Посмотреть, найти, понять… но что?

      Я в ошеломлении, недоумении перед этим наполненным ужасами местом.

      За этими стенами, за этими закрытыми окнами, за этими закрытыми дверями я слышу крики, плач.

      Я вижу истощенные тела, корчащиеся от боли, умоляющие. Все те зверские образы, которые несет на своих руках история того времени.

      Я нахожусь в Освенциме.

      Это путешествие по тропам памяти, мое личное паломничество, которое я много раз откладывал.

      Здесь, перед этим зданием, мое сердце врача ничего не понимает.

      Как можно хотеть заниматься профессией, чья высшая цель – спасать жизни, и при этом дарить смерть тем, кого перестали считать людьми?

      Я понимаю, это слишком наивный вопрос, но я хочу знать.

      Я снова и снова читаю и перечитываю тех, кто пытается объяснить необъяснимое.

      Но здесь, на месте преступления, я вижу.

      Больше никакого анализа. Никаких объяснений.

      Один лишь ужас.

      Ужас поневоле.

      Прямо передо мной.

      Слово. Чувство. Наказ, который внезапно пришел ко мне в тот день, одновременно с ощущением собственной самонадеянности. О чем я поведаю, ведь я никогда не переживал ничего подобного? О чем расскажу?

      О своих эмоциях? О нравственных страданиях?

      Кто я такой по сравнению с теми, кто действительно находился в этих стенах?

      И все же благодаря моей работе, благодаря этой части моей семьи, которую я никогда не знал, я чувствую потребность, призыв.

      Спустя годы после поездки ощущение самонадеянности, которое я испытал, изменилось.

      В память добавились отрицание, ревизионизм[1], тошнотворный «гуморизм»[2], все фразы, произнесенные в безобидной манере: «Они занимались ужасными вещами, но это продвинуло медицину…»

      А если это действительно так? Быть не может. В моем картезианском[3] научном сознании, в маленьком этически подпитанном мозге врача ужас не приводит к медицинским достижениям.

      Я убеждал себя: все эти мучители – докторишки, отвергнутые сверстниками, осмеянные преподавателями и наконец-то нашедшие способ доказать, что все ошибались на их счет.

      Они собирались доказать академикам, что и они, эти ничтожества, могут принять участие в безумном проекте Третьего рейха.

      Они собирались найти способ сделать немецкий народ самым «здоровым» за всю историю человечества.

      В течение многих лет я хотел написать эту книгу.

      Чтобы проверить свои предрассудки на прочность.

      Показать: все напрасно.

      Все бессмысленно. Невыносимо бессмысленно. Когда необходимость стала слишком острой, когда я услышал слишком много голосов, которые все громче и громче говорили, что эксперименты могли привести к научному прорыву, я достал документы и начал писать.

      Реальность оказалась хуже, чем я представлял.

      Не все были сумасшедшими, эти врачи ужасов, и не все были некомпетентны.

      А что насчет результатов экспериментов, обсуждаемых экспертами на Нюрнбергском процессе по делу врачей? Принесли ли они какую-либо пользу? Использовались ли союзниками после войны? Что стало с теми, кто был «эксфильтрирован»[4]?

      Об этом я и хотел рассказать.

      Я не претендую на исчерпывающую полноту. Я не историк.

      Просто врач.

      Я передаю знания. Я популяризатор.

      Именно в этом качестве я хотел описать то, что произошло. Другие делали это до меня, по-другому, лучше, но я считаю, что в этой области никогда не может быть избытка в желающих рассказать.

      Это мой маленький, скромный вклад в хрупкое здание памяти о жертвах преступлений против человечности.

      1

      «Мы, государство, Гитлер и Гиммлер, берем на себя ответственность. Вы, врачи, лишь орудия»

      Нюрнбергский кодекс

      Как врач может стать палачом? Как человек, чье

1

Ревизионизм (revisio – «пересмотр», от лат. re – «пере» и visio – «смотреть») – идейные направления, провозглашающие необходимость пересмотра (ревизии) какой-либо устоявшейся теории или доктрины. – Примеч. ред.

2

Гуморальная теория подразумевает, что в теле человека протекают четыре основные жидкости (гуморы): кровь, флегма (слизь), желтая желчь и черная желчь. В норме они находятся в балансе, однако избыток одной или нескольких вызывает практически все болезни. Соответственно, лечение заключается в удалении избыточного гумора – обычно через специально подобранное питание и психологические меры. – Примеч. ред.

3

Картезианство (от лат. Cartesius, латинизированное имя Декарта) – направление в истории философии. Характерные черты: скептицизм и рационализм. Основу картезианской системы мира составляет последовательный механицизм: правила механики тождественны принципам природы. – Примеч. ред.

4

Эксфильтрация (от лат. ex – «из» и ср. – век. лат. filtratio – «процеживание») – это просачивание.