Рассвет всего. Новая история человечества. Дэвид Грэбер, Дэвид Венгроу. Саммари. Smart Reading

ись охотой и собирательством. С освоением сельского хозяйства появилась частная собственность и первые города, которые затем разрослись до государств.

      Так зародилась наша цивилизация. Появилась письменность, стали развиваться науки, люди сделали множество великих открытий. Но неприятные последствия у технического прогресса тоже есть – это войны, рабство, патриархат, бюрократия, коррупция… Социальное неравенство – неизбежное следствие эволюционного развития, плата за блага и достижения цивилизации.

      По правилам естественного отбора общество либо «неотвратимо» прогрессирует, либо вымирает. Если равноправные общества практически исчезли, значит, эгалитаризм не выдержал конкуренции и не пригоден для выживания. А значит – все «побочные эффекты» развития общества закономерны.

      Такое убеждение ограничивает наши политические возможности, пишут Грэбер и Венгроу. Оно заставляет верить в то, что по-другому и быть не может. Но очень многое из того, что мы знаем о человечестве, – неправда.

      Современная наука сильно продвинулась вперед: недавние открытия в археологии, антропологии и смежных дисциплинах позволили узнать более достоверную историю существования человечества в последние 40 тысяч лет. И эта история очень сильно отличается от той, которую мы привыкли считать истинной.

      Во-первых, наши предки вовсе не были такими безнадежно примитивными, как их принято изображать. Во-вторых, освоение земледелия – не обязательное условие для возведения и существования городов, а также превращения их в первые государства.

      В-третьих, угнетение и социальное неравенство – не обязательный побочный продукт эволюции и прогресса. Древнейшие сообщества были гибкими по своей структуре и социально-экономическому устройству и при этом могли существовать веками. Они строились на принципах равенства и взаимопомощи, а не насилия и рабского подчинения. Грэбер и Венгроу считают важным пролить свет на эти знания.

      Как были устроены общества древности? Действительно ли иерархия и отношения подчинения – необходимые условия для процветания? Возможно ли создать демократическое общество в эпоху глобализации?

      Эта книга – попытка заложить основы новой мировой истории: развенчать мифы о развитии человеческих сообществ, становлении городов и государств, перевернуть представления о демократии, равенстве и свободе. Авторы убеждены: это откроет нам возможность многое изменить сегодня. И если не остановить рост социального неравенства полностью, то хотя бы сделать к этому первые шаги.

      Ошибки теории: в чем были неправы Гоббс и Руссо

      Существует две общепринятые теории происхождения общества.

      Первая принадлежит Томасу Гоббсу[1], вторая – Жан-Жаку Руссо. В основе обеих лежит образ примитивного дикаря, но с одним существенным различием.

Эгоистичны и жестоки или простодушны и наивны?

      По Гоббсу, человек по природе эгоистичен и жесток, стремится только к личной выгоде и готов ради этого даже убивать себе подобных. Поэтому цель общества – сдерживать наши низменные инстинкты путем ограничения некоторых прав и свобод. А это возможно только в одном случае – власть должна принадлежать сильному правителю или горстке правящей элиты. Отсюда Гоббс делает вывод – стремление к жизни в иерархии и подчинении заложено в нас генетически.

      «…доминирующее поведение настолько прочно укоренилось в наших генах, что в тот момент, когда общество выходит за рамки крошечных групп, оно обязательно должно принять форму господства над другими», – утверждал теоретик.

      Теория Руссо звучит мягче. В его представлении наши предки были простодушны и наивны, поэтому им удавалось жить в небольших группах, построенных на заботе и взаимоуважении. Но технический прогресс нас нравственно развратил, а капитализм подменил истинные ценности на ложные. Люди утратили добродетели, стали стремиться к личным благам и забыли друг о друге.

      Эгалитаризм, то есть общественное устройство, которое предполагает равенство возможностей, мог существовать только в доисторическое время. Тогда люди еще не освоили ремесла, не научились конвертировать труд в блага. Делить было нечего, и все были одинаково бедны. Первобытное общество находилось в состоянии анархии и бесправия. Возвращение к равноправию означает шаг назад – общества подобного типа просто не могут существовать в современности.

      Примечания

1

Читайте саммари книги Томаса Гоббса «Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского».