Оговорки. Зигмунд Фрейд

и».

* * *

      Любовь в основе своей и теперь настолько же животна, какой она была испокон веков.

* * *

      Оценочные суждения людей, безусловно, проистекают из их стремлений к счастью и, следовательно, являются попыткой подкрепить свои иллюзии аргументами.

* * *

      Без сомнения, проблема тревоги является узловой точкой многих важнейших вопросов; разрешение загадки тревоги прольет поток света на всю психическую жизнь человека.

* * *

      Бессознательное не знает слова «нет». Бессознательное не может ничего другого, как только желать.

* * *

      Сознательная жизнь ума составляет лишь очень малую часть по сравнению с его бессознательной жизнью.

* * *

      Поводы к конфликту между матерью и дочерью возникают, когда дочь подрастает и встречает в матери противницу своей сексуальной свободы, зрелость же дочери напоминает матери о том, что настало время отказа от собственной сексуальной жизни.

* * *

      В действительности я не ученый, не наблюдатель, не экспериментатор, не мыслитель. По темпераменту я не кто иной, как конкистадор – искатель приключений, если хотите перевести это – со всем любопытством, дерзостью и настойчивостью, свойственной людям этого сорта.

* * *

      Болезнь пациента вовсе не представляет собой нечто законченное, окаменелое, а продолжает расти и развиваться как живое существо. Начало лечения не кладет конец этому развитию, но как только лечение захватывает пациента, то оказывается, что все новое творчество болезни направляется на отношение к психоаналитику.

* * *

      Благоразумие составляет лишь часть душевной жизни. Кроме него, в душе происходит еще много неблагоразумного, а потому и бывает так, что мы совершенно неблагоразумно стыдимся наших сновидений.

* * *

      Я никогда не утверждал, что все сновидения – сексуального содержания или что движущая сила всех сновидений – сексуальные побуждения. Более того, я всегда решительно протестовал, когда мне такое воззрение приписывали.

* * *

      Бессознательное представляет собой особое душевное царство инфантильного.

* * *

      Не все люди достойны любви.

* * *

      Почувствовать себя достаточно чуждым собственной жизни – чтобы возвеличить ее и идти по ней, избавившись от близорукости влюбленного, – таков принцип освобождения.

* * *

      Плут тот, кто дает больше, чем имеет.

* * *

      Большинство людей в действительности не хотят свободы, потому что она предполагает ответственность, а ответственность большинство людей страшит.

* * *

      Если считать себя скептиком, то весьма последовательно сомневаться время от времени и в своем скепсисе.

* * *

      Бред – это заплата, наложенная на то место, где первоначально возник надрыв в отношениях «эго» с внешним миром.

* * *

      Быть абсолютно честным с самим собой – хорошее упражнение.

* * *

      В любовных отношениях нельзя щадить друг друга, так как это может привести лишь к отчуждению. Если есть трудности, их надо преодолевать.

* * *

      В молитве человек уверяется в непосредственном влиянии на Божественную волю и тем самым приобщается к Божественному всемогуществу.

* * *

      В наших сновидениях мы всегда одной ногой в детстве.

* * *

      В основе всех наших поступков лежат два мотива: желание стать великим и сексуальное влечение.

* * *

      В сексуальности соединяются наиболее возвышенное и самое низменное.

* * *

      В сновидениях цветы часто символизируют половые органы человека; возможно, дарение цветов, то есть «половых органов» растений, возлюбленным вообще имеет это бессознательное значение.

* * *

      В Средние века сожгли бы меня, теперь жгут всего лишь мои книги.

* * *

      В ходе развития культуры из сексуального было извлечено столько божественного и святого, что оскудевший остаток стал презираться.

* * *

      Вас не должно удивлять, что у меня накопилось много новой информации относительно наших гипотез о феномене тревоги. Неудивительно и то, что вся эта информация пока еще не подводит нас к решению этой сложной проблемы.

* * *

      Великим вопросом, на который не было дано ответа и на который я все еще не могу ответить, несмотря на мое тридцатилетнее исследование женской души, является: «Чего хочет женщина?»

* * *

      Вероятно, нет ни одной детской, среди обитателей которой не царили бы сильные конфликты. Их мотивами являются борьба за любовь родителей, за обладание общими вещами, за место в комнате.

* * *

      Воспитание должно искать свой путь между Сциллой полной свободы действий и Харибдой запрета.

* * *

      Вопрос о смысле человеческой жизни ставился бесчисленное количество раз; удовлетворительный ответ на