Перевод одного из важнейших в истории восточно-христианской мысли трактата «Триады в защиту священно безмолвствующих», написанного св. Григорием Паламой, бывшим уже к моменту написания этой книги монахом, известным на Афоне святостью своей жизни. Трактат был создан в полемике с Варлаамом Калабрийским, против его пренебрежительного отношения к древней церковной практике умной молитвы, против упразднения нетварного света, в котором присутствует само Божество, против замены живого богообщения вечными истинами ума и природы. В «Триадах» содержится учение о приобщении аскета к не-тварным энергиям Творца. Это учение называется исихазмом в том понимании, что среди полноты божественных энергий утверждается деятельный покой. Перевод сделан по новейшим критическим изданиям текста «Триад», снабжен подробными комментариями и статьей о жизни и мысли св. Григория Паламы.
Святитель Афанасий Александрийский, прозванный Великим, первый богослов, обосновавший догмат Воплощения как необходимую часть христианской жизни. Он соединил в себе аскетический настрой, философскую проницательность и умение формулировать догматы как всеобщие истины. Церковное учение было для него самим дыханием христианских добродетелей. Труды Афанасия Великого и в наши дни раскрывают церковные догматы как правила, по которым в христианском мире действуют вера, надежда и любовь.
Максим Исповедник – великий богослов, изменивший пути церковной и гражданской истории. Новое раскрытие смысла божественной любви и истолкование мистики как руководства к практической церковной жизни определили значимость любого духовного чтения для практической жизни Церкви и общества. Неутомимый полемист, государственный деятель, Максим Исповедник сделал проповедь милосердия содержанием богословия. Хотя его труды требуют внимательного изучения, польза выводов из них видна уже с первых страниц.
«Исповедь» Аврелия Августина – величайший памятник самопознания, представляющий события личной жизни как неотъемлемую часть духовного опыта. Августин создал уникальное повествование, объединяющее исторические события, глубокие размышления, сильные эмоции и богословско-философские догадки. Августин преодолел представление о биографии как языческой судьбе и создал автобиографию как комментарий к христианскому Откровению. «Исповедь» публикуется со вступительной статьей доктора филологических наук Александра Маркова, объясняющей поэтику и религиозно-философское содержание памятника.