Книга мертвых. Как ушедшие из жизни помогают нам. Наталья Степанова

для родного покойника. Мы до сих пор избегаем прощаться или передавать что-нибудь через порог. А ведь изначально эта примета тоже была связана именно с родовой магией – ведь в древние времена людей было принято хоронить под порогом их дома.

      В народных представлениях смерть мыслилась как дорога в загробный мир, а омовение, обряжение покойного и другие действия по подготовке его к похоронам – сборами в дальнюю дорогу. Традиционно русские похороны содержат огромное количество ритуалов, призванных отдать умершему последнюю дань уважения и вместе с тем победить, изгнать подальше ненавистную смерть, а ушедшему из жизни пообещать воскрешение, новую жизнь. Большинство этих обрядов имеют языческое происхождение. Их главная цель – не дать душе умершего беспокоить живых. Считалось, что умереть среди своего семейства (как говорится, в своей постели), прожив долгую, достойную жизнь, – это небесная благодать для человека. И наши предки верили, что если человек умирал быстро, легко, то душа его непременно попадала в рай. Если же тяжело мучился перед смертью, значит, грехи его велики и не миновать ему ада. В народе говорили также, что тяжело умирают колдуны и ведьмы, если не имеют возможности передать кому-то свои знания.

      Культ предков в той или иной форме существовал практически во всех странах мира.

      Помимо родовой магии, существовала еще мощнейшая магия, связанная с работой на силушке смертной.

      Испокон веков человечество задумывалось о смерти и о том, что ждет нас за ее пределами. К смерти относятся уважительно и верующие, и атеисты – ведь она по-прежнему остается непознанной. Современная наука не может предоставить доказательные версии о том, что происходит с человеком после умирания, поэтому все философские трактаты, магические обряды, рассуждения строятся на многочисленных предположениях.

      Встреча со смертью всегда была для человека таинством. Древнейшими ритуалами считаются похоронные обряды. В найденных археологами могилах, которым сотни тысяч лет, были обнаружены в том числе и предметы ритуального свойства. Да и до сих пор даже скептики, прощаясь со своими близкими, следуют древним ритуальным канонам. Хотя они могут и не помнить, почему поминки справляются именно на девятый и сороковой день или почему умерших принято хоронить головой на запад.

      В исконной заговорной и знахарской традиции теме смерти уделялось огромное значение. Кладбище считалось одним из главных мест силы. У каждого деревенского знахаря было «свое» кладбище, в пространстве которого он мог общаться с духами мертвых, просить у них помощи. Силы смерти призывали для того, чтобы лечить людей, снимать родовые порчи, избавлять от зависимостей.

      Представляем вам книгу, в которой собраны заговоры и обряды из потайных тетрадей знаменитой сибирской целительницы Натальи Ивановны Степановой. Под этой обложкой собраны ритуалы, связанные с «мертвой силушкой». С помощью этих заговоров вы сможете и поправить свое здоровье, и избавиться от напрасных страхов, и защитить свой род от чужих негативных влияний. Будьте осторожны, не пытайтесь заниматься подобными практиками ради увеселения или поиска доказательства чуда. При уважительном отношении и грамотном подходе эта книга станет вашим верным помощником на долгие-долгие годы.

      Поминовение своего рода в древней деревенской магии

      В календаре знахаря есть особенные дни, которые он отводит на то, чтобы отдать дань уважения своим покойным родственникам.

      Например, 7 ноября на Руси испокон веков поминали родственников – и дома за столом, и на кладбище, плакали по ним. Из любви к усопшему родственники соблюдали в чистоте и порядке его могилу – место будущего воскресения.

      Придя на кладбище, зажигали церковную свечу, молились об умершем, читали акафист об упокоении его души. Умерших поминали, окликая, приносили им пищу (яйца или брагу), чтобы умилостивленные предки способствовали хорошему урожаю и благополучию семьи. В некоторых областях полагалось, помянув умерших, ходить к реке или на поле с иконами и просить о хорошем урожае. Делали это потому, что, по поверьям, умершие после сорокового дня со дня кончины могли существенно влиять на дела и своих родных, и всей деревни.

      Обязательно прибирали могилу, а потом немного молчали, вспоминая дорогого человека.

      Есть или пить (особенно водку) на кладбище не полагалось. Еду на могиле не оставляли – отдавали ее нищим.

      Почитая покойных и часто вспоминая их, не было принято ходить на кладбище просто так, вне родительских дней и дат памяти.

      Торгующие зерном с этого дня не должны были переезжать с места на место – иначе не было им удачи в продаже остатков хлеба. Торговцам в этот день вообще запрещалось есть хлеб.

      На кладбище было принято отправляться и 8 ноября. По древней традиции, суббота перед этим праздником – день поминовения, который установлен Дмитрием Донским по воинам, павшим на Куликовом поле. Считалось, что в этот день души умерших прилетают на могилы в образе птиц, которым и предназначено поминальное угощение. Поэтому на могилах рассыпают зерно или кладут поминальную кутью. Прилетают они и туда, где при жизни умершие очень