Раннее утро. 365 озарений для радостного начала нового дня. Бхагаван Шри Раджниш (Ошо)

х мыслителей ХХ века Ошо – полны здравого смысла, свободы от стереотипов и понимания того, что каждый человек имеет право быть просветленным по факту своего рождения. Ошо говорил: «Мое дело – дать вам радость в жизни, сделать так, чтобы вы любили жизнь, пели, танцевали – потому что жизнь – это праздник». Он также сказал что «сознание, которое продолжает расти, на каждом новом шаге будет неизбежно противоречить тому шагу, что ему предшествовал». Стремление к развитию является генетической основой русской духовной культуры и ведет человека дорогой пробуждения любви и совести. Совестливый человек смотрит на мир искренне и просто. Он способен вбирать самое лучшее из других культур и традиций, оставаясь самим собой и не предавая своих корней. Суровые климатические условия и большие пространства России рождают смелых людей с чуткой душой – это идеал русского человека. Мы верим, что духовное стремление является прочным основанием для полноценной жизни и способно проявиться в любой сфере человеческой деятельности. Это может быть семья и воспитание детей, наука и культура, искусство и религиозная деятельность, предпринимательство и государственное управление. Возрождайте свет души в себе, поддерживайте его в других. Именно эти усилия укрепляют наши души, вдохновляют на заботу о ближних и способствуют росту как личного, так и общественного благополучия.

Искренне Ваш, Владелец Издательской группы «Весь»Пётр Лисовский

      Предисловие

      Перед вами выдержки из записей личных встреч, на которых мистик Ошо беседует с разными людьми. Данный сборник, а также сопутствующий ему «Поздний вечер», был составлен по предложению Ошо. Книги сделаны таким образом, чтобы каждый день был посвящен определенной теме, а утренние и вечерние сюжеты дополняли друг друга. Поэтому «Раннее утро» можно читать отдельно или вместе с «Поздним вечером».

      Лучшее время для чтения – утром после пробуждения, пока вы не занялись своими обычными делами. Книга содержит 365 сюжетов, которые желательно читать в хронологической последовательности, а не выборочно.

      В своей книге Ошо иногда использует слова «саньяса» и «саньясин». У Ошо саньяса означает, что вы принимаете решение внести осознанность в свою жизнь, посвятить время исследованию внутреннего и внешнего, обыденного. «Саньяса – это не что иное, как изменение, сдвиг, радикальный сдвиг от взгляда на себя снаружи ко взгляду изнутри. Это значит находиться внутри себя и смотреть, независимо от мнения других людей, от разных писаний, наблюдать за собой из самой своей сердцевины и спрашивать самого себя: „Кто я?“ И не зависеть ни от чьих ответов. Вы должны сами найти ответ, только он может принести удовлетворение».

      Чтение этой книги – это форма созерцания, потому что, как говорит Ошо, слова мистика не являются частью какой-либо теории, которую нужно принять или отвергнуть. Читателя не призывают стать последователем или верующим. По сути дела, важны даже не сами слова, а то, что ими выражено.

      «Слова мистика несут тишину, они негромкие. В его словах есть мелодия, ритм, музыка, но в их сокровенной сути царит полное безмолвие. Если вы проникнете в его слова, вы найдете там совершеннейшую тишину.

      Чтобы проникнуть в слова будды, не нужен анализ, аргументы, дискуссии. Единственный способ – настроиться на него, войти с ним в гармонию, синхронность… И в этой гармонии, в этом единении вы постигаете сокровенную суть слов учителя. Вы не найдете там ни шума, ни звуков. Вы найдете там абсолютную тишину. Вкусить ее – значит понять учителя.

      Помните – смысл слов не так важен. Важно молчание слова».

Ошо. Дхаммапада: Путь будды, том 3

      День 1

      Человек рожден не для того, чтобы ползать по земле. Он способен взлететь к высшим пределам.

      День 2

      Каждой эпохе нужен новый вид духовности, поскольку каждый новый век отличается от предыдущего, а значит, будут приходить посланники, доносящие нам вечную истину.

      День 3

      Современный человек, живущий мирской жизнью, – первый в истории, который не имеет понятия о святости, его интересуют только деньги, власть, престиж; и, как он считает, это все, что есть на свете. Такие у него примитивные представления.

      Его жизнь окружена ничтожными мелочами. Он не представляет себе ничего большего, чем он сам. Он не верит в Бога, говорит, что тот мертв. Не признает жизнь после смерти, жизнь внутри. Он верует только в отрицание центра, только в поверхностное, то есть принимает окружность, но продолжает отрицать центр, поэтому мы и видим вокруг такое однообразие. Это естественно, поскольку без чего-то большего, чем мы сами, наша жизнь становится скучной. Жизнь превращается в танец, если в ней есть приключение. И она может стать приключением, только если в ней есть что-то более высокое, чем сам человек, то, чего нужно добиваться, достигать.

      Священное означает, что мы не являемся конечной точкой пути, мы – лишь переход, еще не все случилось, многое предстоит сделать. Семя должно прорасти, а росток – стать деревом. Дерево дождется весны, чтобы распуститься тысячами цветов, высвобождая свою душу