Сильная Женщина, или Обопрись о моё плечо. Анатолий Некрасов

аслуживает уважения, но ведь, вне всякого сомнения, существуют всеобщие, вселенские зоны сохранения энергии и материи. Если в одном месте накапливается сила, в другом она неизбежно исчезает.

      И стал слабеть мужчина…

      И стала слабеть семья…

      Вместе с этой борьбой за свои права в семье и в обществе происходила другая, иная борьба внутри её самой, трансформирующая тайное и глубинное женское начало. Требуя мужского звучания в обществе, женщина изменяла и глубинные вибрации в себе.

      И потеряла тайну…

      И потеряла женское здоровье…

      Но сильная женщина делает логические выводы:

      «Я хороша собой, умна, состоятельна, но не могу найти свою половинку, потому что мало достойных».

      «Я свободна и независима от мужчин! Я долго добивалась этого и не хочу терять свою независимость!»

      «Я решила жить одна, потому что мужчины все равно не отвечают моим запросам».

      «Я живу с мужчиной, но он слаб, и получается, что я тащу не только свои проблемы, но и его – зачем мне это нужно?»

      «Все мужики – козлы, они все изменяют, и ни один не способен хранить верность – зачем мне рвать сердце из-за очередного козла?»

      «Я должна заставить мужчину делать так, как я хочу; раз он есть, буду извлекать из него пользу для себя».

      Так по-разному проговариваются одни и те же ситуации, одни и те же страхи женщин, которые завоевали много прав в этом мире. Мотиваторы и агитационные странички соцсетей, сообщества одиноких матерей и женщин, переживших развод, армия одиночек, выбравших бизнес, чайлдфри и однополую любовь – все это счастливые… женщины?

      Которые… свободны и радостны?

      Женщины, которые… ничего не боятся?

      У которых… светло и комфортно на душе?

      О нет. Совсем не так, как хотелось бы…

      Самый главный, основной страх – страх любви.

      Это не страх быть нелюбимой, это не страх жить в НЕлюбви.

      Нечто гораздо большее и глубокое.

      Это страх не выдержать любви, ибо, чтобы выдержать любовь, надо её глубоко впустить в себя, а для этого надо слишком многое открыть и обнажить, слишком во многом довериться, слишком искренне стать чувственной, чувствительной и чувствующей женщиной. Жаждущей ласки и поддержки, нуждающейся в своей половинке – и одновременно словно открытой для удара. И кажется женщине, что, если существует эта открытость – значит, может быть и удар.

      Могут сделать больно, могут унизить, могут задеть за живое, внутреннее, самое-самое…

      И женщина сильная не может себе это позволить. Обрастает доспехами сильная женщина и берёт в руки меч. И вот богиня Афина готова! Афродита превратилась в Афину…

      И, уйдя от сути своей, уйдя от женской истинности в силу, она не может понять того, что удар может быть только тогда, когда есть препятствие, сопротивление, вызов в ней самой. Ожидая удара, защищаясь от него, она создаёт условия для его появления.

      А сила и есть такой вызов. Доспехи и меч – это вызов. И появляется мужчина-воин, чтобы бороться с ней и победить.

      Или паж. Или подкаблучник. Или альфонс, дающий ей только свой член.

      Женщина, прошедшая все витки ада, победившая невозможное за право встать наравне с мужчиной – но тем самым не взошедшая на самый верх, а, наоборот, спустившаяся с пьедестала, на который она была вознесена изначально, женщина, на нежные руки и плечи которой возложено так много… Она не может себе позволить истинного обнажения, истинной наготы своей сущности. Под доспехами силы, в которые она была вынуждена заковать себя, её внутренняя составляющая, внутренний мир чрезмерно раним, чувствителен. Он нуждается в сокрытии… и скрывается, иногда на всю жизнь, и безвестно исчезает. А доспехи-корсет – твёрдый, почти железный – со временем заполняет всю образовавшуюся пустоту, не оставляя ничего, кроме выполнения каждодневных обязанностей, борьбы чаще за выживание и реже за благополучие семьи и каждого из домочадцев, борьбу в бизнесе, борьбу за независимость – и всё это в итоге почему-то не приносит удовольствия, даже если приносит материальное благополучие, статус, внешнее благоденствие.

      И даже свобода, ради которой она проделала такой трудный путь, уже не радует, потому что есть ощущение, что она какая-то не такая, искусственная.

      И встаёт вопрос – ради чего я живу?

      Женщина задумывается, почему у неё всё есть – но она всё так же остается несчастной.

      И не находит ответа на этот вопрос, привычно обвиняя кого-то, кто случился рядом.

      Своего мужчину.

      Нет его? И не было?

      Тогда можно обвинить его отсутствие.

      Или ещё родителей.

      А можно ещё масштабней – страну!

      «Хоть бы на кого-нибудь переложить часть моего воза», – думает сильная женщина, истинно сильная; и везёт, везёт, везёт, забывая, что ещё ни одна лошадь пока что не стала председателем колхоза – хотя они тащат ношу больше всех.

      Так