.

ие читателя к этому факту, чтобы читатель всегда придерживался принципа первичности. Заложив основу того, что изменение сознания необходимо для осуществления любого изменения выражения, эта книга объясняет читателю дюжину различных способов добиться такого изменения сознания. Это реалистичный и конструктивный принцип, который работает. Содержащееся в нем откровение, если его применить, сделает вас свободными.

      – НЕВИЛЛ

      Глава 1. ЕДИНСТВО БОГА.

      СЛУШАЙ, о Израиль: Господь, Бог наш, есть единый Господь.

      Услышь, о Израиль:

      Услышь, о человек, созданный из самой субстанции Бога:

      Ты и Бог едины и неразделимы!

      Человек, мир и все в нем – обусловленные состояния

      необусловленного единого, Бога.

      Ты – это единое;

      ты – Бог, обусловленный как человек.

      Все, чем, по вашему мнению, является Бог, есть и у вас;

      но вы никогда не узнаете, что это правда,

      пока не перестанете требовать этого от другого,

      и не признаете, что этот кажущийся другим – это вы сами.

      Бог и человек,

      дух и материя,

      бесформенное и оформленное,

      творец и творение,

      причина и следствие,

      ваш Отец и вы – одно.

      Тот, в ком живут и движутся

      и имеют свое бытие все обусловленные состояния,

      это ваше Я ЕСМЬ,

      ваше необусловленное сознание.

      Безусловное сознание – это Бог, единственная реальность. Под безусловным сознанием подразумевается чувство осознанности; чувство знания того, что я существую отдельно от знания того, кто я ЕСТЬ; сознание того, что я отделен от того, чем я осознаю себя.

      Я осознаю, что я человек, но мне не нужно быть человеком, чтобы осознавать бытие. До того, как я осознал, что я кто-то, я, безусловное осознание, осознавал бытие, и это осознание не зависит от того, чтобы быть кем-то. Я самосущее, необусловленное сознание; Я осознал, что являюсь кем-то; и я осознаю, что являюсь кем-то иным, чем то, чем я осознаю себя сейчас; но я вечно осознаю свое бытие, являюсь ли я необусловленной бесформенностью или я обусловленная форма.

      В обусловленном состоянии я (человек) могу забыть, кто я и где я, но я не могу забыть, что я ЕСТЬ.

      Это знание того, что я ЕСТЬ, это осознание бытия – единственная реальность.

      Это необусловленное сознание, Я ЕСТЬ, есть та познающая реальность, в которой начинаются и заканчиваются все обусловленные состояния – концепции самого себя, но которая всегда остается неизвестным познающим существом, когда все известное перестает существовать.

      Все, кем я когда–либо считал себя, все, чем я считаю себя сейчас, и все, чем я когда-либо буду считать себя, – это всего лишь попытки познать себя – неизвестную, неопределенную реальность.

      Этот неизвестный познающий, или необусловленное сознание, является моим истинным существом, единственной реальностью. Я – необусловленная реальность, обусловленная тем, кем я себя считаю. Я верующий, ограниченный своими убеждениями, знающий, определяемый известным.

      Мир – это объективированное мое обусловленное сознание.

      То, что я чувствую и считаю правдой о себе, теперь проецируется в пространстве как мой мир.

      Мир – мое зеркальное отражение – всегда свидетельствует о состоянии сознания, в котором я живу.

      Нет никакой случайности, ответственной за то, что происходит со мной или с окружающей средой, в которой я нахожусь. И предопределенная судьба не является автором моих удач или несчастий. Невиновность и вина – это просто слова, не имеющие никакого значения для закона сознания, за исключением того, что они отражают состояние самого сознания.

      Сознание вины вызывает осуждение. Сознание недостатка порождает бедность.

      Человек постоянно объективирует состояние сознания, в котором он пребывает, но он так или иначе запутался в интерпретации закона причины и следствия.

      Он забыл, что именно внутреннее состояние является причиной внешнего проявления – “Как внутри, так и снаружи” [“Соответствие”, второй из Семи Принципов Гермеса Трисмегиста] – и в своей забывчивости он верит, что у внешнего Бога есть свои особые причины для поступков, которые находятся за пределами понимания простого человека; или он верит, что люди страдают из-за прошлых ошибок, которые были забыты сознательным умом; или, опять же, что только слепой случай играет роль Бога.

      Однажды человек поймет, что его собственное "Я ЕСМЬ" – это Бог, которого он искал на протяжении веков, и что его собственное чувство осознанности – его осознание бытия – это единственная реальность.

      Человеку труднее всего по-настоящему осознать то, что “Я ЕСМЬ” в нем самом – это Бог. Это его истинное существо, или состояние Отца, единственное состояние, в котором он может быть уверен. Сын, его представление о себе – иллюзия.