Азбука мага. Николай Норд

хой жизнью. Хотя, с другой стороны, нет более покойного места, нежели собственная могила…

      Поэтому думайте сами – стоит ли вам читать эту книгу: стоит ли дальше прозябать в неведении или сделать «Азбуку…» настольной книгой и начать жить в настоящей реальности – трудной, но потрясающе интересной и вам подвластной!

      Ведь мир, в котором мы живем, совсем не такой, каким мы его видим и знаем. Он является просто описанием мира; описанием, которое «закачивалось» в нас с того момента, как мы родились, словно в новый компьютер закачивают определенные программы, а файлы, находящиеся за его пределами, скажем, снимок стакана чая, стоящего бок о бок с ним, не закачали, и компьютеру он неизвестен. Так и человек знает и понимает лишь тот мир, который он усвоил и который можно увидеть, пощупать, услышать. Кстати, в том, что ничего иного, кроме того, что доступно нашим органам чувств, не существует, был уверен и крепкий вождь пролетариев всего мира – товарищ Владимир Ильич Ленин, который убеждал в этом кого ни попадя в своем замечательном труде «Как нам реорганизовать рабкрин».

      А вот Иоанн Кронштадтский, святой и ясновидец, говорил, что Господь частично ослепил нас, дабы мы не видели ужасов мира сего.

      Я полностью с ним согласен, поскольку с самого детства сталкивался с тем, чего не видели остальные люди, и полагаю, что, говоря так, святой старец подразумевал потусторонний и параллельные миры, которые окружают нас, существуют с нами и внутри нас. А поскольку это равнозначные с нашим миры, но тоньше организованные, нежели наш материальный, то, естественно, они населены так же, как и наш мир, различными обитателями, в том числе и разумными, которые, как и у нас, могут нести как добро, так и зло. Обобщенно и упрощенно в народе их зовут бесами и ангелами, хотя, на самом деле, иные миры неисчислимо многообразнее.

      Если углубиться в историю предмета, то не лишне заметить, что колдовство вошло в жизнь людей еще с момента зарождения первобытнообщинного строя, когда первые свидетели многомерности мира – шаманы и колдуны – поняли, что потусторонняя реальность и реальность, в которой мы живем, одинаково равнозначны для человека. Со временем колдовство только набирало силу и к средним векам в Европе достигло невиданного размаха. Вот тогда-то и начались времена инквизиции, времена гонения на ведьм и колдунов, когда те сжигались тысячами ежегодно.

      Но ведь, с другой стороны, это только подтверждает, что колдовство – это реальная сила!

      Кстати, недавно один неофит спросил меня, мол, почему он проштудировал дюжину-другую разных опусов по магии и колдовству, где имеется уйма всяких заговоров-наговоров, но на практике они ни черта не работают? Я вот, говорил он, ворожил как положено, ходил по ночам на кладбища, трясся от страха сам и распугивал спящих покойников, резал там черных петухов, потчевал своих обидчиков отварами из всяких дохлых крыс и сушеных лягушачьих лапок, и ради чего, спрашивается? Ни приворожить Анжелину Джоли не получается, ни по службе главным начальником не назначают, ни миллион долларов на счет мне не падает…

      И похожие вопросы мне часто задают и другие читатели в своих письмах.

      Откровенно говоря, я уже устал отвечать на них. И теперь ответ на этот и многие другие вопросы вы найдете в этой книге, которую держите в руках. Но не только ответы, вы научитесь реальной магии в современных условиях, в новом урбанизированном обществе. Когда кладбище находится не в двух шагах за околицей деревни, а за двадцать километров от центра города, где вы проживаете, и где по ночам там надо бояться не покойников, а жирующих у могил бомжей и бродячих собак. Когда нет уже больше дремучих лесов и в них топких болот, где водятся черти и бродят лешие. Когда у вас нет в квартире печи с дымоходом, за которой прячутся кикиморы. Когда исчезли из быта овинники, банники, а домовой стал неслыханной редкостью. Когда мир вокруг нас изменился, а приемы колдовской работы остались старые…

      Но как можно, например, допотопной армии Чингисхана победить обычную современную мотострелковую бригаду, в составе которой не только автоматы и пулеметы, но и мощная бронетехника?

      Точно так же и в нашем случае. Что толку от того, что некоторые авторы издают сборники с заговорами-наговорами, комбинируя одни и те же из них, или с вариациями в разных сочетаниях в разных книжках? Все это бормоталово из прошлого, из прошлых условий, да и опыта в ведьмачестве или в знахарском деле у них нет – они обычные составители заговоров, источником которых изначально и являлись дореволюционные сборники народных поверий различных губерний России.

      Вот вам одна из причин неудач в ваших колдовских потугах. Впрочем, это только внешняя сторона, а о том, что скрыто глубже, – мы еще поговорим.

      Главная ценность этой книги заключается в том, что вам не придется иметь дело с дохлыми кошками, сушеными лягушачьими лапками, козлиной мочой и прочей гадостью, кроме как в особых и редких случаях, когда без этого действительно не обойтись. Не придется отступаться от Бога, не придется топтать иконы и кресты, не придется делать ничего богопротивного.

      Вообще-то, по большому счету, эта книга учит не только ворожбе, но и защите от самих ведьм