Полярные краски. Сердце ледяного великана. Тамара Гильфанова

на месте! Вьит, – лихо присвистывает юный оленевод.

      – Уйагалык, невероятно, ты знаешь языки птиц и зверей, – восхищается Куйнапа. – Ты шаман?

      – Не знаю, – задумчиво говорит мальчик и развязывает мешок с бубном. Раскрыв мешок, Уйагалык достаёт отцовский бубен. И взгляды детей приковываются к семейной реликвии.

      – Сягуякъ! – торжественно произнёс он. – Бубен.

      – Бабушка Апая рассказывала, что обод шаманского бубна сделан из ветки Космического Древа, которую первый шаман нашего рода подобрал в Середине Мира. Только самые могущественные шаманы могут отыскать туда дорогу.

      Бубен идеально круглый, по краям обода обшит белым мехом.

      – Неужели медвежий? – спрашивает Куйнапа.

      Уйагалык кривит губы в ухмылке и пожимает плечами.

      Деревянная рукоятка прикреплена к ободу сухожилиями. На плетёных кожаных нитях прикреплены перья, по форме и цвету напоминающие перья сов и воронов, только гораздо крупнее. В ширину бубен почти с руку мальчика. Уйагалык медленно проводит ладонью по обтяжке.

      – Похоже на кожу желудка моржа. – Он вопросительно смотрит на старшего брата.

      Паналык кивает. Верхняя сторона обтяжки полностью покрыта рисунками. Куйнапа много раз слышала об этих изображениях. На одной части бубна изображены Отец Солнце и Мать Земля, птицы и звёзды. В центре – огромное дерево, уходящее корнями в тёмный мир, где можно распознать силуэты волков, медведей и магические символы. Некоторые из них показались девочке знакомыми. Не их ли она видела на воротах ледяного купола? В центральной части – изображения людей, собак и оленей.

      Несмотря на свой внушительный размер, бубен невероятно лёгкий. На внутренней его стороне вырезаны остриём ножа знаки, означающие воду, снег, землю, – их знает каждый инук.

      – Тут что-то ещё! – Уйагалык заглядывает в мешок.

      Мальчик достаёт деревянную колотушку, обмотанную цветной тряпицей. Колотушка сильно отличается от бубна по способу изготовления. Палка немного изогнута, а ударная часть выполнена из неизвестного мягкого материала.

      – Наши люди никогда не используют ткани, – поясняет юный шаман.

      – И правда, странно! – соглашается Паналык.

      – Надо торопиться в стойбище! Мама скоро начнёт волноваться! – переживает Куйнапа.

      – Расспросим её об отце, даже если ей это не понравится. Оставим оленей, пополним запасы еды. Возьмём собачью упряжку и поедем к высоким горам на север, – планирует старший брат. – Ты, Куйнапа, останешься с мамой и бабушкой.

      – Нет! Ни за что! – возмущается девочка, для убедительности достаёт из-за пояса кинжал Паналыка и трясёт им перед носом брата. – Ага! Это видел? Ты обронил его! И что? И не заметил! Что бы ты без меня делал? Я пойду с вами, я тоже хочу помочь найти отца и освободить царевну Напак.

      Паналык беспомощно хлопает по поясу. Инуиты с малого возраста ходят с ножами, повязанными на ремне. Откусить вяленое или сырое мясо