Традиция против коммунизма. Обряд против идеи. Алмаз Браев

Глава VI. Коммунист Шариков.

      Глава VII. Откуда взялось «взять и поделить».

      Глава VIII. Отцы и дети Тургенева.

      Глава IX. Как во власть попал воры.

      Глава X. Самоуничтожение.

      Глава XI. Свобода, равенство, братство.

      Глава XII Отцы и дети 2.

      Глава XIII. Как идея уступает привычке.

      Глава XIV. Революцией пользуются негодяи.

      Глава XV. Так и сяк.

      Глава XVI. Тайна Бориса Березовского.

      Глава XVII. Откуда взялись демократические народы.

      Глава XVIII. Николай II наследовал страну с революцией.

      Глава XIX. Откуда берутся демократы и социалисты.

      Глава XX. О военной и торговой демократиях

      Глава XXI. Мировая революция отменяется.

      Глава XXII. «Бей жидов!»

      Глава XXIII. Неизбежная реставрация

      Глава XXIV. Гаскала в СССР

      Глава XXV. Командиры Троцкого

      Глава XXVI. Два мигранта.

      Глава XXVII. Великая цепочка.

      Глава XXVIII. Командармы Сталина.

      Глава XXIX. Ельцин и его генералы.

      Глава XXX. Сталин в Царицыне.

      Глава XXXI. Сверхлюди

      Глава XXXII. Бей и дави.

      Глава XXXIII. Как судить Сталина.

      Глава XXXIV. Зависть.

      Глава XXXV. Знания это полдела. Благородство не купишь.

      Глава XXXVI. Маркса опровергла простота.

      Глава XXXVII. Во имя дела, а не во имя общины.

      Глава XXXVIII. Маркс, спасибо и прощай.

      Глава XXXIX. Это дети. Пирамида.

      Глава XL. Собаки не видят радуги.

      Глава XLI. Жестокий майдан.

      Глоссарий.

      Глава I

      Туда сюда

      Любой первопроходец будь он революционер или сам Иисус Христос, должен знать. До него по этой тропе ходили толпами. И никому в голову не приходило, что по тропе можно ходить иначе. В смысле по тропе жизни. Ходить с другими мыслями. Для любой привычки всякие левые мысли только мешают. Словно препятствие на пути, по которому любой член коллектива ходил множества раз. А тут препятствие… Любой зрячий конечно обойдет новое приключение и снова пойдет по пути. Хоть с завязанными глазами

      Интересная штука жизнь. Чьи то старые и проверенные навыки сразу передаются новому поколению. Это новое поколение может совершенно не заботиться и не проверять опыт отцов. Наоборот, молодые всегда говорят, что предки – великие. Они всегда хвалят предков. За земли, за кров, рождение в сильном народе. То есть они хвалят и старый опыт. Если бы старый опыт был бы плох, то не иметь бы им ни земли, ни крова. Поэтому любой такой проходимец, что придет и покажет что то новое, тот будет встречен с подозрением. Если простые люди его молча послушают, то знатные люди или элита подговорят, чтобы простые люди проходимца побили и изгнали за пределы. Эти знатные старейшины (зероты) не только унаследовали опыт и статус от своих родителей. Они затратили сообща с предками много энергии, чтобы ходить одними тем же путем много веков. И вот тут появляется тот, кто заявляет, что вы мыслите не правильно. Вы стоите не правильно. Вы поворачиваетесь не правильно. Вы живете не так. И вообще, вы верите не тем богам. О, ужас!

      Вы должны представить реакцию Синедриона на появление нового человека, провозгласившего себя сыном бога. Именно совет старейшин или еврейские зероты больше всех возмутились такой неслыханной наглости. Именно они приложили усилия, чтобы данный бунтарь был распят. Не царь иудейский. Не прокуратор Иудеи. Он просто умыл руки. А именно первосвященник Киафа и его соратники по хождению по заветным тропам. Что я хочу эти сказать?

      Я хочу сказать, что иногда в том месте, где веками толпа ходила машинально, двигалась по инерции и не о чем естественно не подозревала, когда -нибудь появится некто. Это некто заявит, вот вы ходите туда -сюда, туда и много веков, может быть даже тысячу лет, а под вами сейчас провалится земля. Ну не буквально конечно. А образно. Вы – слепые, глухие, инертные, как те домашние животные, что ходят с вами туда-сюда. Ну не прямо конечно. Но намек на схожесть со скотом будет понят сразу. Языческие старые боги любят просто жизнь. Языческие боги или духи плодят эту жизнь ради жизнь. Просто даруют ее и человеку, и последнему ползающему рядом гаду. У гадов тоже есть применение. Даже навозные мухи нужны для природы. В природе все гармонично, нет ни одной лишней детали. Все это добро и зло, справедливость и неравенство придумали сам люди. А природа любит просто жизнь Ей совершенно не важно, что вы думаете об укладе, режиме или о диктатуре. Но все же зероты или средневековая элита возмутятся, как это и положено жрецам, как это положено природой. Кто затратил много усилия, и много ходил туда-сюда: прадед ходил, дед ходил, отец ходил. И создал род первосвященников или жрецов. А тут какой то выскочка революционер хочет испортить всю карьеру, выбить династию. Какая будет реакция у вас, например? На выскочку,