.

навеки метили географические реалии нового ареала своего обитания топонимическими метами с финно-угорскими корнями. Напомним, что даже такие привычные и кажущиеся русскими гидронимы рек Москва и Волга, по мнению некоторых лингвистов, имеют угро-финские корни. А уж на территории современного Петербурга и Ленинградской области абсолютное большинство названий рек, озёр и возвышенностей имеет финское происхождение. Этимология топонимов Нева, Нарва, Охта, Вуокса, Ладожское озеро и Лахтинский залив, Пулковские, Лемболовские и Дудергофские высоты и многих-многих других, о чём мы будем подробнее говорить ниже, до сих пор напоминает о давнем финском присутствии в Приневье.

      Сохранились и старинные геральдические свидетельства этого массового перемещения угро-финских племен. Так, на гербе финляндской Карелии на кроваво-красном фоне изображены две скрещённые руки под золотой короной. Одна из рук, та, что облачена в кольчугу, сжимает кривую азиатскую саблю, в другой руке, надёжно защищённой латами, зажат европейский меч. Некоторые исследователи склонны видеть в этом изображении символ многовековой битвы между Востоком и Западом. Будто бы одна рука, та, что в латах, символизирует Швецию, другая, в кольчуге – Россию. Другие считают, что этот герб символизирует общий для всех народов евроазиатский ареал обитания. Как нам кажется, правы и те и другие, о чём мы и будем говорить на страницах этой книги.

P. S.[1]

      Мы родились, растём, стареем

      В кругу друзей, в кругу семьи

      Вблизи страны Гипербореи,

      Почти что на краю земли.

      Запрограммированы в генах

      И наша кровь, и наша стать.

      И кто из нас аборигены,

      А кто пришельцы – не понять.

      У нас в роду и те, и эти,

      И различают нас с трудом.

      А если кто-то нас и метит,

      То только питерским клеймом.

      Мы псковичи и витебляне.

      У нас для всех один закон,

      И нетерпимый голос брани

      Нам изначально не знаком.

      Мы финны, русичи, евреи.

      Живем среди снегов и вьюг,

      Надеясь, веруя и веря,

      Как в Богоматерь, в Петербург.

      Глава II

      Следы языческого прошлого

1

      Многочисленные напоминания о языческом прошлом аборигенов Приневского края и сегодня во множестве присутствуют в низовой, народной культуре Ингерманландии. Например, ещё в 1930-х годах среди местных ижорцев бережно соблюдался «старинный обычай брить наголо волосы жене перед первой брачной ночью». Этот необычный послесвадебный ритуал связан с памятью о легендарных предках современных ижорцев – гуннах, вождь которых, великий Аттила, по преданию, погиб от руки пленённой им готской девушки, задушившей его в первую брачную ночь своими волосами. Напомним, что ижорцы свято верят в то, что они прямые потомки тех самых гуннов, которые не раз одерживали блестящие

1

Стихи, опубликованные в конце каждой главы под знаком «P. S.», принадлежат автору этой книги Н. А. Синдаловскому. – Ред.