«Рыцари чести и злые демоны»: петербургские учителя XIX- н. XX в. глазами учеников. Коллектив авторов

гг.

      Лазаревский А.М. Отрывки из биографии // Киевская старина 1902. Т. 77. № 6. С. 493.

      ***

      «Совершенно другой тип представлял собою Л.Ф. Радлов (учитель латинского языка в старших классах – Т.П.) – это был крайне образованный филолог, по-видимому фанатик своего предмета. При чтении классиков, которых мы изучали в старших классах, он в пространных и крайне интересных описаниях изображал нам их жизнь, и здесь мы узнавали о жизни как древних римлян, так и их врагов. Из таких объяснений обыкновенно составлялась полная яркая картина. Мы слушали Л.Ф. с полным вниманием и большой благодарностью, хотя на своих уроках он был всегда крайне серьёзен и строг. Благодаря Л.Ф. мы довольно скоро освоились и легко переводили некоторых классиков».

      1850-е – н. 1860-х гг.

      Иностранцев А.А. Воспоминания (Автобиография). СПб., 1998. С. 42.

      НИКОЛАЙ ФЁДОРОВИЧ РАЕВСКИЙ

      (1804 – 1857 гг.)

      Окончил курс в С.-Петербургской Духовной Академии в 1825 г. со степенью старшего кандидата. Вступил в службу профессором математики и еврейского языка в Архангельской семинарии. Затем был посвящён в протодиаконы Петропавловского собора в С.-Петербурге, через пять лет – в сан священника при церкви Первого кадетского корпуса. Служил законоучителем во Второй гимназии с 1831 по 1845 гг. Преподавал также Закон Божий в Кадетском корпусе, Доме воспитания бедных, Михайловском артиллерийском училище. С 1846 г. – главный наблюдатель за преподаванием Закона Божия в военно-учебных заведениях. Автор многих богословских трудов.

      Курганович А.В., Круглый А.О. Историческая записка 75-летия С.-Петербургской Второй гимназии. СПб., 1894. Ч. 2.С. 326 – 327, 354.

      «Законоучитель священник Николай Раевский при преподавании Закона Божия не держался никакого учебника, он заботился не о том, чтобы ученики выучили наизусть известное руководство, а о том, чтобы поселить в сердцах их христианские чувства, образовать их нравственность; и, надо отдать ему полную справедливость, он достиг этого. Воспоминание о нем всегда соединяется с чувством глубокого уважения. В то время на выпускной экзамен всегда приезжали профессора из университета, так как окончившие курс в гимназии поступали в университет без экзамена. Профессором богословия был протоиерей Райковский; кто держал в университете приемный экзамен, тот знает, как надо было действовать, чтобы получить по Закону Божию удовлетворительный балл. В седьмом классе Раевский заставил нас зазубрить все тексты из катехизиса и всю механистику из священной истории, изложенную в латинских стихах, в роде следующих: «Unda rubens, ranae, pedes post musca luesque аbscessus, grando, bruсhus, tenebrae, horrida coedes». Экзамен пришёл блистательно, Райковский был вполне доволен познаниями учеников, и, желая выразить это удовольствие, сказал, обращаясь к Раевскому: «Как в преподавании нашем, так и фамилиях есть сходство». На это Раевский, как бы оскорблённый таким сравнением, ответил: «Но есть и разница!» «Какая же?», – возразил Райковский. «А та, – сказал Раевский, – какая существует между раем и райком». Ответ был слишком меткий, как я удостоверился впоследствии в университете.: на лекции к Райковскому ходили только