Время второго оборота. Юрий Широков

миновал, и можно постепенно возвращаться к своим прежним предпочтениям: осуждению, критике, недовольству другими. На эту тему есть хорошая русская пословица: «Тонет – топор сулит, а вытащат – и топорища жаль». Поэтому нужно чётко давать себе отчёт – ситуация будет повторяться. Возможно, в других комбинациях, но на уровне ощущений – с теми же негативными эмоциональными состояниями.

      Желающие поспорить по любому поводу всегда скажут, что, например, диета – это всё ерунда! Мол, вон кто-то и пил, и ел – и ничего! С этим нельзя не согласиться. «Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем» (1 Кор. 8:8). Христос даже подчёркивает, что если постящийся не будет иметь мира в душе, то пост не принесёт никакой пользы: «Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою» (Мф. 6:16). «…Могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься» (Мф. 9:15). На самом деле отказ от каких-то излюбленных стереотипов поведения или привычек, самых, как может показаться, незначительных, – это символ, это знак готовности к изменениям, к исцелению. Как тела, так и души. «Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом» (Лк. 16:10). С аргументами, что «кто-то пил и ел – и ничего», конечно, можно согласиться. Это нормально. «Ибо пришёл Иоанн, ни ест, ни пьёт; и говорят: в нём бес. Пришёл Сын Человеческий, ест и пьёт; и говорят: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам» (Мф. 11:18).

      В сказках, мифах разных народов присутствуют персонажи, способные много есть, не объедаясь, и много пить хмельных напитков, не пьянея. Это во все времена также считалось признаком могучего здоровья. Мечты людей о сытой и беззаботной жизни были основаны на определённых феноменах, возвышающихся над скучными средними нормами… У викингов представлением о счастье был чертог мёртвых – мифическая Валгалла, место, куда попадают погибшие герои. Каждый день с утра они облачаются в доспехи и сражаются насмерть, а после воскресают и садятся за общий стол пировать в окружении валькирий…

      В христианской мифологии присутствует образ бегемота, отрицательно окрашенного духовного существа. Он же – демон плотских желаний, в особенности – чревоугодия. Существо, как и Левиафан, – непарное и наделённое также сверхъестественными качествами…

      Спаситель подчёркивает: «…не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию» (Мк. 2:17). Поэтому тот, кто не считает нужным принимать заповеди Христа сейчас, пока справляется самостоятельно. Тем временем примеры, подтверждающие истинность Его учения при внимательном анализе, мы видим повсеместно. И если рассматривать динамику развития событий, то она хорошо отражена в Откровении святого Иоанна Богослова. Откровение выявляет достаточно жёсткий алгоритм: последовательное появление четырёх всадников, символизирующих Слово Божие, войну, голод и смерть. Исследователи Библии до сих пор не пришли