Это история. Загадки веков. Историю больше всего изменили сами историки…. Василий Панченко

друга, кто бы из них был, который это сделает». Тоже реакция интересная, не попытка выявить предателя и обезвредить, а такое, казалось бы, странное любопытство без последствий или даже кому из нас выпал этот неблагодарный жребий предательства?

      Иоанн, как он сам о себе пишет «любимый ученик Иисуса», несколько иначе вспоминает этот трагический эпизод: «…истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. Тогда ученики озирались друг на друга, недоумевая, о ком Он говорит. Один же из учеников Его, которого любил Иисус, (Иоанн) возлежал у груди Иисуса. Ему Симон Петр сделал знак, чтобы спросил, кто это, о котором говорит. Он, припав к груди Иисуса, сказал Ему: Господи! кто это? Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту. И после сего куска вошел в него сатана.

      Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее. Но никто из возлежавших не понял, к чему Он это сказал ему. А как у Иуды был ящик, то некоторые думали, что Иисус говорит ему: купи, что нам нужно к празднику, или чтобы дал что-нибудь нищим. Он, приняв кусок, тотчас вышел; а была ночь». (Иоанна гл 13;21—35)

      Апостол Марк поясняет, Иисус сказал: «Впрочем, Сын Человеческий идёт, как писано о Нём; но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше было бы тому человеку не родиться».

      Иисус и в этом случае ссылается на пророчества, которым он следует на своем пути и вероятно нужно понимать, скорбит о незавидной участи Иуды предающего его, однако прямо приказывает: «что делаешь, делай скорее».

      Свобода выбора?

      Петр, как очень деятельный, если не самый отчаянный из апостолов, интересуется, кто таки предаст. Это можно понимать и как интерес, Петра, не для него ли предназначено это неблагодарное дело? Во всяком случае, даже, если Петр понял кто предатель, он почему-то оставляет это дело без последствий. У Петра при аресте Иисуса хватило мужества (или безрассудства) выхватив меч отрубить ухо одному из пришедших арестовывать Иисуса. Видимо, бездействие Петра связано с тем, что предательство должно было свершиться и именно кем-то из учеников.

      То, что в Иуду, после куска поданного Иисусом, вошел сатана несколько странно звучит, но если это так, то Иуду можно признать в тот момент недееспособным, не имевшим свободы выбора.

      Кроме того, сатана, содействуя предательству (это его епархия), помогает свершиться пророчеству, то есть действует в интересах Бога?

      Как мог понять Иуда обращенные к нему слова Иисуса подавшему ему кусок хлеба: «Что делаешь, делай скорее»? Версий тут нет, кроме одной иди и предай! То есть по существу приказ. Где в этом случае свобода выбора?

      Или Иуда должен был сказать Иисусу, что мол, прости, но я на это не пойду, поищи кого-то еще и тому подобное? Нет, конечно же, Иуда принял кусок (как благословение?) и вышел в ночь. Время предательства пришло и размышлять было некогда.

      Предательство

      Свидетели описывают момент ареста Иисуса с некоторыми вариациями. Единым остается