Священная Книга Тота. Великие Арканы Таро. Абсолютные начала синтетической философии эзотеризма. Владимир Шмаков

Бог. Энергия, теряемая разрушающимся миром, поглощается Космическим Логосом, и обратно: дифференциация Логоса в последовательном угасании его действия есть создание материальной вселенной. Оба эти процесса вечны и непрерывны, вызывая к бытию, обуславливая и взаимно утверждая друг друга. Доказательство этой доктрины и составляет цель настоящего труда. О значении энтропии в указанном смысле см.: Кларк Максвелл. «Theory of Heat»[1207]. Р. 245; Стэнли Джевонс. «Основы науки». С. 692.

      17

      А. Пуанкаре. «Новая механика и эволюция законов». Перев. Г. А. Гуревича. М., 1913.

      18

      О. Д. Хвольсон. Op. cit. С. 6–7.

      19

      Владимир Соловьёв. «Чтения о Богочеловечестве». – Соч. в 2-х тт. М., «Правда», 1989. т. I. С. 16.

      20

      «La Trèϊcie, seul voie des sciences divines et humaines»[1208]. Р. 246.

      21

      Маг, греческое µαγοι, происходит от зендского «mog», «mogbed» или «mobed». «Mog» означает «священнослужитель» на языке, который заменил зендский в маздеизме в эпоху Сасанидов. На зендском языке «meh», «mah» значит «великий», «совершенный». Тот же корень мы видим в халдейском языке, где «man» значит «могучий», «всеведущий». См.: Fabre d’Olivet. «Histoire Philosophique du Genre Humaine»[1209]. Paris, bibliotheque Chacornac, 1910. T. I. Pp. 307–308.

      22

      См.: Людвиг Бюхнер. «Сила и материя». Перев. Н. Полилова. СПб., 1907.

      23

      См.: Эрнст Геккель. «Борьба за свободу мысли». СПб., 1907.

      24

      Давид Фридрих Штраус. «Старая и новая вера». СПб., 1906.

      25

      См. его исследования над эманацией радия и превращением меди в литий.

      26

      C. Myers. Introduction to «Phantasms of the living»[1210]. Published by the London Society for Psychical Research.

      27

      См.: «Тайная доктрина». – «La Doctrine Secrete. Synthèse de la science, de la religion et de la philosophie» par H. P. Blavatsky. Paris, 1909. Traduction française, 5-e volume, section XX. «La goupta Vidya oriental et la Kabale»[1211]. Pp. 179–181.

      28

      «Это все равно что вылавливать драгоценный жемчуг из соленой и мутной воды. Его, правда, находишь, но приходится выискивать этот жемчуг при слишком уж странных и докучных условиях». – В. Виндельбанд. «История новой философии в ее связи с общей культурой и отдельными науками». Перев. под ред. проф. А. И. Введенского. СПб., 1913. т. I. С. 93.

      29

      Т. е. (в современной терминологии) «объективный».

      30

      Шлегель.

      31

      Об оттенках различия между «Брахманом» и «Брахмой» («Брамой»?) см. прим. 1 к Аркану XXI.

      32

      Макс Мюллер.

      33

      Шопенгауэр.

      34

      Сенека.

      35

      Eliphas Lèvi. «Dogme et Rituel de la Magie Noire»[1212]. P. 68.

      36

      «Человеческие деяния я старался не осмеивать, не расхваливать, даже не презирать, но – понимать».

      37

      См. также «Дополнение».

      38

      Эккартсгаузен. «Ключ к Таинствам Натуры». СПб.,

1207

«Теория тепла» (англ.).

1208

«Троичность, единый путь наук божественных и человеческих» (франц.).

1209

«Философская история рода человеческого» (франц.).

1210

«Иллюзии бытия» (англ.).

1211

«Восточная Гупта-видья и Каббала» (франц.).

1212

«Учение и ритуал черной магии» (франц.).