Система триединого труда. Управление личным трудом на основе христианских ценностей. Виталий Геннадьевич Кандалинцев

целями, которые мы стремимся достичь посредством труда. Выделим три момента труда в соответствии с его ориентированностью на определенные цели.

      Нормой человеческого труда является общественный труд. Это труд, организованный на основе взаимности, достигаемой через разделение труда и обмен. Он соответствует общей норме взаимной любви и ориентирован на удовлетворение жизненных потребностей людей.

      Далее, можно выделить аскетический труд, совершаемый трудящимся ради противостояния негативному отклонению в своей душе. Такой труд ориентирован на искоренение страстей, недопущение грехов и получение защиты в духовной брани.

      И третий вид – благотворительный труд. Он является проявлением положительного отклонения от общей нормы взаимной любви и ориентирован на помощь нуждающимся, на противостояние делами добра негативному отклонению в жизни людей.

      В зависимости от выбранного жизненного пути и жизненных обстоятельств человека в его труде могут присутствовать все три момента или только некоторые из них. В общем случае, полноценным можно считать труд, в котором наличествуют все три момента, но при этом пропорция их сочетания определяется свободно самим трудящимся. Другими словами, труд триедин, и потому в нем важно учитывать взаимопроникновение сторон такого труда.

      Далее для характеристики такого взаимопроникновение будет использоваться понятие влияния одного вида труда на другой. Под влиянием понимается действие основной функции данного вида труда в сфере труда другого вида. Основная функция аскетического труда – очищение от страстей, общественного труда – совершенствование для большей результативности и эффективности, благотворительного труда – бескорыстная помощь.

      Влияние аскетического труда на общественный и благотворительный труд. Аскетический труд ориентирован на душеполезность трудовой деятельности работника. В своей собственной сфере данный труд связан с преодолением страстей и грехов самого работника. Но аскетический труд влияет и на сферу общественного труда. Там он ограничивает выбор работы или предпринимательского проекта только теми областями, которые не являются предосудительными с точки зрения Церкви. В «Основах…» говорится:

      Церковь благословляет всякий труд, направленный ко благу людей; при этом не отдается предпочтения никакому из видов человеческой деятельности, если таковая соответствует христианским нравственным нормам. …Однако современность породила развитие целой индустрии, специально направленной на пропаганду порока и греха, удовлетворение пагубных страстей и привычек, таких, как пьянство, наркомания, блуд и прелюбодеяние. Церковь свидетельствует о греховности участия в такой деятельности, поскольку она развращает не только трудящегося, но и общество в целом [2].

      Аскетический труд также может проявляться в общественном труде как установка на терпение и смирение в трудных производственных ситуациях, как