Тайное учение Христа. Первые 12 речений. Дмитрий Логинов

сразу же в конец, ибо немного пользы от сведения о том, КАК суммировать, если не известно пока еще, ЧТО суммировать. Последовательный же читатель реально получит, говоря языком Аквината, summa theologiae6 или, точнее говоря, сумму богословия сокровенного.

      Речение 0

      Канон устной передачи в Русской Северной Традиции:

      Как на той горе на Фаворстия

      Молвены слова тайныя.

      Их да говорил сам Исус живой.

      Их-то записал да Фома Близнец —

      Бога учинец.

      Молвил он: кто сии слова разгадает —

      Смерти тот не вкушает.

      Толкование Тихона Арконова:

      Это краткий зачин. «Как на той горе на Фаворстия…» – с подобного начинаются многие сказы русские. Из тех, которые назывались еще: стих духовный.

      Зачин Евангелия от Фомы, при лаконизме своем, очень ёмок. Являет не только лишь предисловие к Речениям, но и, уже, вступление. Поэтому его также можно именовать: Речение 0.

      В последующих – Речение 1, Речение 2 и далее – Фома не позволяет каких-либо комментариев, дополнений к логиям Логоса. Лишь в самых необходимых случаях дает скупой очерк обстоятельств, при коих сказано было Слово.

      Однако во вступлении следует известить, что это за Учение, как явилось, какая есть польза внимать ему. И вот, апостол Христа свидетельствует:

      • Речения произнесены ТАЙНО (в присутствии лишь двенадцати ближайших учеников) и Тайну в себе содержат.

      • Их молвил Исус ЖИВОЙ.

      • И – кто постигает смысл сказанного, тот не вкушает СМЕРТИ.

      Исус и Близнец

      Исус. Конечно, никакого двойного «и»! По-русски говорится «Исус», поется на богослужениях «Исус», пишется: «Исус».

      То есть – писалось до никонианской реформы церкви 1666 года. В других православных странах и посейчас пишут, как исповедовалось исконно. У прочих славянских народов не нашлось, Бог милостив, своего Никона! Да и на Руси старообрядцы по-прежнему зовут Бога изначальным, при Его земной жизни произносившимся Именем. (Доказательства и подробности в книге: «Имя Бога. Стрела и Крест». )

      Соответственно и начертание у старообрядцев: Ic. Под титлом и с твердым знаком. Так именно – Ic – копты записывали святое Имя в те еще времена, когда по земле ходил Он. Такими в точности буквами оно и начертано в Евангелии от Фомы: в коптском оригинале текста! (Но только – ясное дело – без титла и знака твердого. Как, впрочем, и в древнерусском не было такой штуки, как титло.)

      То-то Платон Лукашевич характеризовал коптский времен Александра Великого как язык «славяно-македонский»! (В книге «Объяснение ассирийских имен», Лукашевич П. А., Киев, 1868.)

      Близнец. Такое прозвище было у Фомы меж апостолов. Его свидетельствуют и Благовествования канонические.

      По сей причине астрологи,

6

Summa theologiae – главный труд христианского философа и богослова, Фомы Аквинского (Thomas Aquinas – 1225—1274). Нередко в своем учении Аквинат, формально будучи католическим схоластом, занимает православную вероучительную позицию.