Народные песни и пословицы крымчаков. Виктория Ильинична Багинская

Читать онлайн.
Название Народные песни и пословицы крымчаков
Автор произведения Виктория Ильинична Багинская
Жанр Поэзия
Серия
Издательство Поэзия
Год выпуска 2003
isbn



Скачать книгу

      Дай им нежности своей!..

      Позади дни, месяцы, годы работы. Все, что явилось моему внутреннему взору, сознанию, чувствам, обрело конкретные черты в записях, переводах, документах, письмах. Итогом долгого труда стала небольшая книжечка «Народные песни крымчаков», которая – увы! – остается пока только в рукописи… Снова и снова обращаюсь я к строкам этих песен. Вот «Песня бедняка», в которой образно показана разница между богатым (зенгын) и бедным (зюгурт):

      Эй, старики! Я – нищий Гасан —

      Между баем и рабом разницу открою Вам!

                            Открою вам!

      Богач – напрямки, сквозь лес на конях —

      На дороге, на прямой вдруг заблудится бедняк!

                            Эх, бедняк!

      В долгах как в шелках, плутает бедняк,

      Куриный помет хватает бедняк, неужто пятак?

                            Эх, пятак!

      Нельзя без душевной боли слушать, а тем более петь старинную «Песню крымчаков, изгоняемых из Крыма»:

      Покидаем милый Крым… Эй, яр[1]!

      Будьте же здоровы…

                            Как не заплакать нам?

      Слезы в горле, как полынь… Эй, яр!

      Это нам не ново…

                            Как же не плакать нам?

      Я за дверью позабыл… Эй, яр!

      Молоток с киркою…

                            Как не заплакать нам?

      В основном, у нас песни-плачи. К примеру – песня «Горе». Пела ее лет сто назад моя бабушка.

      Беда меня гонит в путь.

      Беда не дает свободно вздохнуть.

      ……………………………………..

      Рассказала б лесам – к ним слова не дойдут!

      Рассказала б полям – ничего не поймут!

      Рассказала бы людям – не примут участья,

      А в себе схоронить – сердце рвется на части!

      Это было в конце XIX столетия. Бабушка неожиданно узнала о болезни брата, который жил в Карасубазаре. Там, на ее родине, начиналась эпидемия холеры. Бабушка выехала в дилижансе из Керчи в Карасубазар, чтобы спасти детей брата, взять их к себе. И вот, оставляя свою семью, своих малышей, она пела эту старинную песню. Моя мама, тогда еще маленькая девочка, запомнила ее на всю жизнь.

      Тема чужбины, одиночества, страданий варьируется во многих песнях. И одновременно часто встречаются и такие, где любящие, близкие, родные ищут, зовут, скитаясь по незнакомым дорогам, своих детей, любимых.

      Песня «Салгир-сую» («Воды Салгира»):

      Я исходила версты-пути Бахчисарая,

      Я истомилась, только никто об этом не знает.

      Джан мой ярем, где отыщу в мире тебя я?

      О, мой аллах! Дай мне сил и терпенья!

      Так пела моя мама эту, ставшую ей близкой песню, провожая на войну в 1914 году моего отца через несколько месяцев после их свадьбы.

      Образ матери часто появляется в строках повествующих о страданиях. В песне «Ашик-Кериба» влюбленный спешит не к невесте, как в лермонтовской сказке, а в первую очередь в матери: «Как



<p>1</p>

Супруг (половина), любимый.