Философия Кулаковского. Лазарь Афанасьев-Тэрис

Здесь описаны идеальные девушка и мужчина – лучшие люди народа саха. Автор обращает внимание на тирады (народные поэтические формулы), использованные поэтом, и на основе этого приходит к выводу, что Кулаковский написал в этих стихотворениях кодекс семьи. В статье «„Кыһыл Ойуун“» бэйиэмэни „Ойуун түүлүгэр“ уонна „Книга мистерий“ диэн кинигэҕэ тэҥнээн көрүү» (Сравнительное изучение поэмы «Красный шаман» со «Сновидением шамана» и «Книгой мистерий») [57] автор раскрывает преемственность философской традиции у писателей А.Е. Кулаковского, П.А. Ойунского и И.М. Гоголева. Каждый писатель пытался найти ответы на вызов времени на основе духовности своего народа. Этим доказывается, что народная философия как основа духовной культуры никогда не прерывалась. В 2005 году опубликована монография «Доктрина Кулаковского» [58]. Здесь автор приступает к анализу философии Кулаковского и выделяет основные категории его философии. Эти категории в целом составляют ментальную схему проявленности. Тем самым, автор доказывает народную основу философии А.Е. Кулаковского. При этом Кулаковский актуализирует некоторые понятия, находившиеся раньше в б ? ?, ? ? олее пассивном состоянии, и вводит понятие ортоку олук (средняя поступь), созданное им самим, в результате народная практическая философия превращается в авторскую.

      Структура работы. Данная диссертация состоит из введения, пяти глав и результата.

      Во введении кратко излагаются основные принципы работы. В первой главе анализируется образовательный кругозор Кулаковского. Во второй главе обозревается история критики поэтических произведений Кулаковского. В третьей главе рассматривается фольклорность поэтических произведений поэта. В четвертой главе исследуется структура традиционного мышления народа саха, выраженная в фольклорных произведениях. В пятой главе выясняются базовые категории философии Кулаковского. В шестой главе анализируются социальные категории. В результате резюмируются основные выводы.

ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА

      Кулаковский А.Е. Научные труды. – Якутск, 1979.

      Ксенофонтов Г.В. Ураангхай сахалар. – 2-й том.

      Ксенофонтов Г.В. 2-й том.

      Ксенофонтов Г.В. Эллэйада. – М.: Наука, 1977.

      Ксенофонтов Г.В. Шаманизм. – Север-Юг, 1992.

      Макаров Д.С. Народная мудрость: знания и представления.

      Гурвич И.С. Культура северных якутов-оленеводов. – М.: Наука, 1977. – 247 с.

      Алексеев Н.А. Ранние формы религии тюркоязычных народов. Сибири. – Новосибирск : Наука, 1980. – 318 с.

      Алексеев Н. А. Традиционные религиозные верования якутов в XIX— начале XX в. – Новосибирск : Наука, 1975. – 199 с.

      Алексеев Н.А. Шаманизм тюркоязычных народов Сибири. – Новосибирск : Наука, 1984. – 233 с.

      Емельянов Н.В. Сюжеты якутских олонхо. – М.: Наука, 1980. – 375 с.

      Гоголев А.И. Якуты. – Якутск, 1993. – 200 с.

      Пекарский Э.К. Словарь якутского языка.

      Худяков И.А. Краткое описание Верхоянского округа. –